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恆星

在視星等和絕對星等的亮度標尺上,都是數值越小的恆星越亮,數值越大的亮度越暗。無論在那一種標尺下最亮的都是負數值的星等。兩顆恆星之間的亮度差是亮星(m b )的星等減去暗星(m f )的星等,然後使用2.512做對數的基底取方次;也就是說,

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交往時無私的兩人婚後卻爭吵不休?當關係從「利他」變「利己」

2023-03-29 瀏覽數 20,900+ 《只有愛永遠不夠》/僅為情境圖,取自unsplash 為什麼相愛和彼此關心的兩人,會爆發激烈的爭吵呢? 在交往期間,「愛的穿透力」揉合了兩人氣質、興趣和目標的差異,並幫助彼此產生利他主義與同理心。 婚後隨著利他主義帶來的滿足感減弱,雙方愈來愈受到「應該規則」而非取悅彼此的真誠願望所驅動,無可避免的,爭論就會出現。 (本文節錄自《只有愛永遠不夠》一書,作者:亞倫.貝克,以下為摘文。 ) 為什麼相愛和彼此關心的兩人,會爆發激烈的爭吵呢? 在交往期間,伴侶天生的自我本位會因為他們關注相同的事,或是對彼此的深度認同而暫時不見蹤影。 「愛的穿透力」揉合了兩人氣質、興趣和目標的差異,並幫助彼此產生利他主義與同理心。 伴侶雙方會希望能取悅彼此。

【改樓梯對房子有影響嗎】房子建好後樓梯能改嗎

要講改户型,今天我們説説墅空間調整,動作可能屬樓梯和電梯,而樓梯改動不僅是拆了修一個那麼,連接和貫穿整棟房子樓梯,可以説是:牽一髮而動全身,意味着整套户型調整。 所以,我和客户談論時候,會這個問題進行緻和深入研究。 於是,很多人會問:

學習易經的秘訣:快速學習記住易經八卦的名稱的方法

易經八卦是中國古代智慧的珍寶,代表著宇宙變化和生命哲學的深刻思考。 八卦的名稱是了解易經哲學的關鍵一步,讓我們來看看一個簡單而有趣的方法,幫助您輕鬆學習記住八卦的名稱。 ...more ...more 15 videos Webinars Trader Dale 公民社會與公共領域理論 (7)自我保衛 kmchan陳健民 1.1K views 6 days ago New 6...

[討論] 會靈山的起源與會靈山常去的廟宇

以下我以奉祀主神做分類,為大家介紹會靈山修行者常去的廟宇: 王母娘娘與瑤池金母: 花蓮吉安 花蓮勝安宮 花蓮吉安 聖地慈惠堂總堂 花蓮吉安 法華山慈惠堂 花蓮吉安 慈惠石壁部堂 台東鹿野 寶華山慈惠堂 台北松山 松山慈惠堂 台中和平 谷關大道院 台中外埔 開天宮靈臺寶殿(理天五母) 台中南屯 無極龍華靜修院 彰化和美 龍華慈惠堂 高雄甲仙 甲仙王母宮 地母至尊: 新北新店 草茅八卦地母宮 南投埔里 寶湖宮天地堂(埔里地母廟) 雲林古坑 靈台山建德寺(古坑地母廟) 台南關廟 二龍山無極金鑾寶殿 花蓮花市 東源慈聖宮 九天玄女: 台北南港 護國九天宮 苗栗獅潭 仙山協靈宮 觀音佛祖: 嘉義番路 半天岩紫雲寺(準提佛母) 台南白河 關子嶺碧雲寺 台南南化 金光山紫竹寺(厚德紫竹寺) 台...

辣眼睛,柳州某局长与情人"浴血奋战"的大瓜!

昨天,柳州柳南梁局长和情人十分露骨的聊天记录,被妻子发到了工作群,劲爆程度令吃瓜群众不忍直视! 由于聊天内容 太黄、太暴力 ,再加上局长夫人"大义灭亲"的举动,迅速引发了网络热议。 事件男主角为柳州柳南区工业和信息化局梁局长,即截图中的"梁梁";事件女主角为该市某电信业务经理,即聊天截图中的"蓝澜"。 男女主角已经登场,那么,我们就从最刺激的地方开始说起吧。 男女双方经过一番"俄罗斯方块"切磋后,在微信里交流起了技术心得。 女主给局长大人发了一张不可描述的图片,还略带遗憾地说,"不好看"。 尽管如此,局长大人还是饶有兴趣,回味无穷地表示 "好性感" ,同时也表示愿意继续努力,不断改进,尽量 "下次亲得好看点" ……

台灣歷史年表

台灣歷史簡表: 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史(5,000年至350年)分類統計(翻製劉益昌教授講義圖稿) 約公元前6,000年: 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 (代表遺址為 八仙洞遺址 )、圓山文化的( 先陶文化 -距今6,000年間)。 約公元前約5,000年: 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 (代表遺址為 大坌坑遺址 )、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 (代表遺址為 卑南遺址 )。 約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。

唐寅的诗《桃花庵歌》传递潇洒超然的心境 写出愤世嫉俗的风骨

《桃花庵歌》是其自况、自遣兼以警世之佳作。 桃花庵歌 【明代】唐寅 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树,又折桃花当酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年 。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱,一在平地一在天。 若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 这首诗层次清晰,语言浅近,近乎民谣式的自言自语,描绘出不同的生活场景,表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、追求闲适的生活态度。 "桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树,又折桃花当酒钱。 " 诗人把自己比喻为一名居于桃花庵中的桃花仙人,每天的生活主要围绕着种桃树、卖桃花和沽酒展开。

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